Por Hony Sobrinho | Mídia Indígena
Há momentos em que a história reúne pessoas, trajetórias e ideias para responder aos grandes desafios de uma época.
Neste 5 de junho, Dia Mundial do Meio Ambiente, o encontro entre Marina Silva e Sônia Guajajara simboliza muito mais do que a convergência entre duas lideranças políticas brasileiras. Representa o encontro entre diferentes caminhos que, ao longo das últimas décadas, ajudaram a construir uma das mais importantes agendas de transformação social, ambiental e democrática do país.
Em entrevistas publicadas pela Harper’s Bazaar Brasil por ocasião do Dia Mundial do Meio Ambiente, as duas lideranças apresentaram reflexões que ajudam a compreender por que a emergência climática se tornou o maior desafio do nosso tempo. Enquanto Marina Silva alertou que vivemos “um tempo de advertência”, marcado pela sobreposição de crises ambientais, sociais, econômicas e éticas, Sônia Guajajara lembrou que “a questão ambiental atravessa praticamente todos os aspectos da nossa existência”.
As duas falam de lugares diferentes. Mas chegam ao mesmo diagnóstico.
Não existe prosperidade possível em um planeta em colapso.
Uma nasceu entre os seringais da Amazônia acreana, filha da floresta e da luta dos povos da floresta. A outra nasceu nos territórios indígenas do Maranhão, carregando consigo a memória ancestral do povo Guajajara e a resistência histórica dos povos originários do Brasil.
Ambas vieram de contextos marcados pela exclusão, pela desigualdade e pela ausência do Estado. Ambas transformaram suas experiências de vida em compromisso público. Ambas enfrentaram estruturas historicamente dominadas por homens, interesses econômicos e visões de desenvolvimento baseadas na exploração da natureza.
E ambas chegaram aos espaços mais altos da política nacional sem abandonar suas origens.
Nos últimos anos, ocuparam posições estratégicas em um dos períodos mais importantes da reconstrução ambiental brasileira.
À frente do Ministério do Meio Ambiente e Mudança do Clima e do Ministério dos Povos Indígenas, Marina Silva e Sônia Guajajara lideraram um processo que reposicionou o Brasil diante do mundo. A retomada do combate ao desmatamento, a reconstrução dos mecanismos de governança ambiental, a reativação de instrumentos de cooperação internacional, a valorização dos territórios indígenas e a criação de novas formas de participação social marcaram um ciclo político que recolocou a agenda climática no centro das decisões nacionais.
Mas talvez o legado mais importante desse período não esteja apenas nos indicadores.
Está na mudança de narrativa.
Durante décadas, o Brasil foi apresentado a uma falsa escolha: preservar ou desenvolver. Floresta ou economia. Direitos territoriais ou crescimento. Povos indígenas ou progresso.
Essa lógica ajudou a justificar invasões de territórios, destruição ambiental, violência contra comunidades tradicionais e modelos econômicos incapazes de distribuir riqueza e bem-estar de forma justa.
Marina Silva e Sônia Guajajara têm insistido, cada uma à sua maneira, que essa escolha nunca existiu.
Como afirmou Marina Silva, “a crise climática se retroalimenta de múltiplas crises, da crise ambiental, econômica, social e ética”. Já Sônia Guajajara lembra que os primeiros a sofrer os impactos da destruição são justamente aqueles que menos participam dos espaços de poder: povos indígenas, comunidades tradicionais, mulheres, juventudes e populações periféricas.
Não existe desenvolvimento possível em um planeta em colapso.
Não existe prosperidade em territórios marcados pela contaminação dos rios, pela insegurança alimentar, pela escassez de água ou pela destruição dos ecossistemas.
Não existe crescimento econômico sustentável quando os custos ambientais e sociais são transferidos para os mais vulneráveis.
Ao mesmo tempo, ambas apontam para algo ainda mais profundo: a necessidade de repensar a própria forma como nos relacionamos com a natureza.
Em suas reflexões, a floresta deixa de ser vista apenas como recurso econômico. A Amazônia deixa de ser compreendida apenas como patrimônio ambiental. Os povos indígenas deixam de ocupar o papel de vítimas ou guardiões passivos da biodiversidade.
Passam a ser reconhecidos como sujeitos políticos, formuladores de soluções e portadores de conhecimentos fundamentais para enfrentar a emergência climática global.
“As comunidades locais não são apenas parte da solução. Elas são protagonistas da solução”, afirma Sônia Guajajara.
Essa talvez seja uma das maiores transformações em curso no século XXI.
Durante muito tempo, os conhecimentos indígenas foram tratados como saberes periféricos diante da ciência e das instituições formais. Hoje, diante da crise climática, o mundo começa a reconhecer aquilo que os povos indígenas sempre souberam: não existe separação entre humanidade e natureza.
Os territórios indígenas continuam sendo algumas das áreas mais preservadas do planeta. Protegem florestas, rios, biodiversidade, estoques de carbono e sistemas de conhecimento construídos ao longo de milhares de anos.
Defendê-los deixou de ser apenas uma questão de justiça histórica.
Tornou-se uma questão de sobrevivência coletiva.
Mas a transformação proposta por Marina Silva e Sônia Guajajara vai além das políticas ambientais.
Ela alcança também a cultura, a comunicação, a economia e os imaginários que organizam a vida contemporânea.
Ao refletir sobre a indústria da moda, Marina Silva apresentou uma das ideias mais provocadoras de sua entrevista: “A moda pode mudar imaginários, valorizar saberes tradicionais, fortalecer cadeias locais e celebrar a beleza sem destruir a natureza.”
A afirmação parece falar sobre moda, mas na verdade fala sobre futuro.
Fala sobre a necessidade de reconstruir valores. De abandonar a lógica do descarte permanente. De repensar modelos de produção e consumo. De compreender que a transição ecológica não depende apenas de novas tecnologias ou novos mercados, mas também da capacidade de imaginar outras formas de viver.
É justamente nesse ponto que sua visão encontra a de Sônia Guajajara.
Enquanto Marina fala da urgência de transformar imaginários, Sônia nos lembra que os povos indígenas carregam, há séculos, formas de existência baseadas na reciprocidade, no cuidado, na responsabilidade coletiva e no respeito aos ciclos da natureza.
As duas apontam para uma mesma direção.
Não basta mudar tecnologias.
É preciso mudar mentalidades.
Não basta reduzir emissões.
É preciso reconstruir valores.
Não basta criar políticas públicas.
É preciso imaginar futuros diferentes.
Talvez seja justamente essa a principal contribuição que o Brasil pode oferecer ao mundo às vésperas da COP30, que será realizada em Belém, no coração da Amazônia.
Enquanto muitos países ainda discutem como enfrentar a crise climática, os povos indígenas apresentam experiências concretas de convivência sustentável com a natureza. Enquanto governos buscam soluções para eventos extremos cada vez mais frequentes, comunidades tradicionais seguem demonstrando que proteger florestas, rios e territórios é também proteger as condições que tornam a vida possível.
Neste contexto, a união entre Marina Silva e Sônia Guajajara assume uma dimensão que ultrapassa cargos, governos ou mandatos.
Ela simboliza o encontro entre diferentes formas de conhecimento.
Entre a ciência e a ancestralidade.
Entre a política institucional e os territórios.
Entre o presente e o futuro.
Num tempo marcado pela incerteza, pelas guerras, pela emergência climática e pelo avanço de discursos que negam a própria realidade ambiental, as duas lideranças oferecem uma mensagem de esperança, mas também de responsabilidade.
“Ainda há tempo, sim, mas não há mais tempo para hesitação”, alerta Marina Silva.
Ainda existe tempo para restaurar ecossistemas.
Tempo para proteger territórios.
Tempo para fortalecer a democracia.
Tempo para construir uma economia comprometida com a vida.
Tempo para ouvir aqueles que durante séculos foram ignorados.
Mas não existe mais tempo para a indiferença.
Neste Dia Mundial do Meio Ambiente, Marina Silva e Sônia Guajajara nos lembram que a luta ambiental nunca foi apenas sobre árvores, rios ou florestas.
Ela é, antes de tudo, uma luta sobre o futuro.
Sobre o tipo de sociedade que queremos construir.
Sobre os valores que desejamos deixar para as próximas gerações.
Sobre a capacidade de reconhecer que o destino da humanidade continua profundamente ligado ao destino da Terra.
Porque proteger a Amazônia é proteger a vida.
Defender os povos indígenas é defender o futuro.
E cuidar do planeta continua sendo o gesto político mais urgente do nosso tempo.
